INFORMACIÓN GENERAL DEL CURSO
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Nombre de la asignatura
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ESCUELAS DE
COMUNICACIÓN
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Programa o Unidad
académica que la ofrece
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COMUNICACIÓN
SOCIAL-PERIODISMO
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Número de
créditos
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3
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Modalidad
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PRESENCIAL
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SÍNTESIS
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La comunicación
es un tema obligado del pensamiento, en la actualidad forma parte de
cualquier agenda de reflexión y de acción. Se encuentran 5 “lugares” que más
que definir espacios, determinan conjuntos de maneras de pensar y entender la
comunicación, estos son Palo Alto, Birmingham, Frankfurt, Chicago y
Latinoamericana. En todos ellos se buscó pensar la comunicación como problema
relacionado a la actualidad social y cultural en la que se insertaban los centros
universitarios de dichos “lugares”. Problemas relacionados al manejo de los
medios y los contenidos que elaboran, el consumo cultural, las industrias
culturales, la puesta en riesgo de la diferencia (racismo y discriminación),
las prácticas sociales y culturales de los jóvenes y los distintos géneros,
las distintas formas de comunicarse, la interacción, la mediación, el
reconocimiento, la información, entre otros. Temas que hoy en día aunque
hayan variado se fundamentan o soportan en los principios teóricos que las
escuelas diseñaron para explicarlas y que serán tratadas en el curso actual.
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JUSTIFICACIÓN
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La comunicación
resulta ser algo más que transmitir información, es decir, multiplicar y
reproducir datos como si fuesen independientes a las interacciones humanas.
Es parte consubstancial a la acción humana, uno de sus pilares de generación
de cualquier práctica humana sabiendo que el ser humano es entre otras cosas
un ser social y simbólico. Es imposible hoy entender y actuar en las
ciudades actuales y en los espacios rurales sin las redes de acción que
provocan las relaciones humanas y que adquieren significación en cuanto como
relaciones son “entre” las personas.
Las problemáticas
actuales no solo son problemas políticos, sociales y culturales, son
problemas comunicativos. Nadie genera sentido en la soledad absoluta, ningún
sentido está desligado de las interacciones. No hay fenómeno más controlado
que la producción de sentido sea sus flujos, sus productores, sus
mediaciones, los modos de recepción, etc. Por eso se hace necesario pensar y
problematizar la comunicación, para que se desprenda de esas miradas que la
reducen a un simple paso de datos y la pervivencia de lo mismo, es decir
entenderla como estrategia de control de sentido más que de su producción y
creación.
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OBJETIVOS
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OBJETIVO GENERAL
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Contribuir en la generación de una disposición crítica, interpretativa y propositiva
frente a las problemáticas sociales y
culturales propias de las prácticas comunicativas que forman parte esencial
de los mundos y ámbitos (locales, nacionales y mundiales) en los que se
mueven los-las estudiantes.
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OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
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Saber:
·
Posibilitar el reconocimiento teórico de
principios que explican la comunicación propia de distintos fenómenos y
prácticas sociales y culturales.
·
Favorecer la reflexión de los entornos
personal, local, mediático y global de los-las estudiantes.
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Hacer:
·
Describir e interpretar prácticas culturales que
se desarrollen en sus entornos personal, social y cultural aplicando críticamente
las teorías y distintas reflexiones de las los estudiantes de cada una de las
escuelas.
·
Realizar diferentes modalidades de producción sea
escrita, virtual y de sustentación.
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Ser:
·
Asumir el valor de la diferencia que el mismo
constituye, al repensar y reflexionar hechos comunicativos de su entorno
sociocultural, en la construcción y seguimiento de su aprendizaje y como
parte de su acción y ejercicio como futuro comunicador.
·
Valorar la voz de otros y de sí mismo en los
diferentes productos discursivos que genera y escucha.
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COMPETENCIAS
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COMPETENCIAS
COGNITIVAS ( o del SABER)
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El-la estudiante, partiendo de las orientaciones del docente y las que
el mismo indaga y reflexiona
ü
Percibe de los ámbitos en los cuales vive y
vivencia su vida cotidiana problemáticas comunicactivas.
ü Explica
el quehacer comunicativo en fenómenos sociales y culturales diversos.
ü Comprende la comunicación como una práctica social y cultural, por lo tanto
como un ejercicio de producción de sentido, además de ser constitutiva de la
diferencia humana.
ü Explica e interpreta de manera crítica los procesos y estrategias de
modificación del acontecimiento “real” al acontecimiento mass mediático.
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COMPETENCIAS
PROCEDIMENTALES o INSTRUMENTALES ( del HACER)
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El-la
estudiante, partiendo de las orientaciones del docente y las que el mismo
indaga y reflexiona
ü Consulta fuentes
propuestas y alternativas, realiza un seguimiento de las mismas y establece
su pertinencia.
ü Analiza un corpus
mediático para aplicar críticamente las teorías y distintas reflexiones de la
escuela.
ü Realiza
diferentes modalidades de producción escrita desde un corpus
ü
Socializa los resultados apoyado en
presentaciones digitales y generación de instalciones o ambientes
pedagógicos.
ü
Diagnóstica sus fortalezas y
debilidades en el desarrollo de un aprendizaje en equipo y autónomo
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COMPETENCIAS
ACTITUDINALES (del SER)
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ü Reconoce el papel
de la comunicación en el entendimiento de si mismo y su entorno social.
ü Valora el papel
de la reflexión como constitutiva del quehacer del investigador y el
profesional en comunicación.
ü Valora las distintas dinámicas sociales y
comunicativas de los distintos actores sociales.
ü Reconoce el valor
de la escritura y la lectura en la construcción y seguimiento de su
aprendizaje y como parte de su acción y ejercicio como futuro comunicador.
ü Valora las voz de
otros y de sí mismo en los diferentes productos discursivos que genera y
escucha
ü Asume una actitud
crítica y propositiva frente a los medios masivos, superando una posición de
crítica ingenua de la masificación y las industrias culturales y el consumo
cultural.
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DESARROLLO DE COMPETENCIAS
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COMPETENCIA
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CRITERIOS DE
DESEMPEÑO
(Resultados de aprendizaje)
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CONTENIDOS
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PRIMER
CORTE
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El-la estudiante:
ü
Percibe de los ámbitos en los cuales vive y
vivencia su vida cotidiana problemáticas comunicactivas.
ü Explica
el quehacer comunicativo en fenómenos sociales y culturales diversos.
ü Comprende la comunicación como una práctica social y cultural, por lo
tanto como un ejercicio de producción de sentido, además de ser constitutiva
de la diferencia humana.
ü Explica e interpreta de manera crítica los procesos y estrategias de
modificación del acontecimiento “real” al acontecimiento mass mediático.
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El-la estudiante,
ü Estructura sus
procesos de autoaprendizaje, coaprendizaje y orientación mediante apuntes,
elaboración de distintos productos discursivos (ensayos, mapas conceptuales,
etc.).
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v
¿En qué consisten y como son las dinámicas de trabajo
(reglas de juego de la práctica pedagógica)?
v
Bases.
o
¿Qué es una escuela?
o
Formación y conformación de las Escuelas de
comunicación.
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ü
Percibe de los ámbitos en los cuales vive y
vivencia su vida cotidiana problemáticas comunicactivas.
ü Explica
el quehacer comunicativo en fenómenos sociales y culturales diversos.
ü Comprende la comunicación como una práctica social y cultural, por lo
tanto como un ejercicio de producción de sentido, además de ser constitutiva
de la diferencia humana.
ü
Explica e interpreta de manera
crítica los procesos y estrategias de modificación del acontecimiento “real”
al acontecimiento mass mediático.
|
El-la estudiante,
ü Estructura sus
procesos de autoaprendizaje, coaprendizaje y orientación mediante apuntes,
elaboración de distintos productos discursivos (ensayos, mapas conceptuales,
etc.).
ü Analiza las
fuentes propuestas, realiza un seguimiento de las mismas y establece su
pertinencia.
ü Socializa los
resultados apoyado en presentaciones,
instalaciones, mapas y ensayos.
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Relaciones de la comunicación con la
cultura, la sociedad y el individuo.
·
La cultura: fundamento social e interpretativo:
escuela de Birmingham.
·
La sociedad, la cultura y el individuo, mundos
constitutivos de la acción comunicativa humana: Escuela de Frankfurt.
·
Escuela de Chicago, los lugares de la masa y la
ciudad.
·
Escuela latinoamericana: (diferentes,
desiguales y desconectados; nuevas identidades, nuevos discursos y modos de
percepción).
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SEGUNDO
CORTE
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ü
Percibe de los ámbitos en los cuales vive y
vivencia su vida cotidiana problemáticas comunicactivas.
ü Explica
el quehacer comunicativo en fenómenos sociales y culturales diversos.
ü Comprende la comunicación como una práctica social y cultural, por lo
tanto como un ejercicio de producción de sentido, además de ser constitutiva
de la diferencia humana.
ü
Explica e interpreta de manera
crítica los procesos y estrategias de modificación del acontecimiento “real”
al acontecimiento mass mediático.
|
El-la estudiante,
ü Estructura sus
procesos de autoaprendizaje, coaprendizaje y orientación mediante apuntes,
elaboración de distintos productos discursivos (ensayos, mapas conceptuales,
etc.).
ü Analiza las
fuentes propuestas, realiza un seguimiento de las mismas y establece su
pertinencia.
ü Socializa los
resultados apoyado en presentaciones,
instalaciones, mapas y ensayos.
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Las relaciones
comunicativas en tanto interacción:
ü
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TERCER
CORTE
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El-la estudiante:
ü
Percibe de los ámbitos en los cuales vive y
vivencia su vida cotidiana problemáticas comunicactivas.
ü Explica
el quehacer comunicativo en fenómenos sociales y culturales diversos.
ü Comprende la comunicación como una práctica social y cultural, por lo
tanto como un ejercicio de producción de sentido, además de ser constitutiva
de la diferencia humana.
ü Explica e interpreta de manera crítica los procesos y estrategias de
modificación del acontecimiento “real” al acontecimiento mass mediático.
|
El-la estudiante,
ü Estructura sus
procesos de autoaprendizaje, coaprendizaje y orientación mediante apuntes,
elaboración de distintos productos discursivos (ensayos, mapas conceptuales,
etc.).
ü Analiza las
fuentes propuestas, realiza un seguimiento de las mismas y establece su
pertinencia.
Socializa
los resultados apoyado en
presentaciones, instalaciones, mapas y ensayos.
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La comunicación como
gestora de filtros, reconfiguración o uso en el consumo y las mediaciones:
·
Escuela latinoamericana: las maneras
del consumo dadas en el consumo cultural
·
Escuela latinoamericana y otras: el
cambio de la recepción pasiva a la activa y sus mediaciones.
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ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS
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Las
dinámicas a seguir en el desarrollo de la enseñanza-aprendizaje
del semestre son:
1. Trabajo individual y colaborativo
2. Lectura analítica aplicada de
artículos
3. Descripción e interpretación de prácticas sociales y mediáticas desde
los conocimientos de la asignatura
4.
Exposición y reflexión mediante presentación y recursos digitales (multimodales) por el
Docente.
5.
Socialización desde instalación y uso de TIC por
las-los estudiantes.
6.
Tutorías
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EVALUACIÓN
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EVALUACIÓN DE DIAGNÓSTICO
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Se ejecutará una
recapitulación de los avances, procesos y actividades en cada clase, y luego
de la socialización-debate de los avances de cada grupo.
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EVALUACIÓN DEL PROCESO:
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Se evaluará el trabajo independiente de los-las
estudiantes (individual y colectivamente) en:
Ø
Seguimiento de las lecturas y fuentes sugeridas y
las propuestas (por la revisión del estudiante).
Ø
Los trabajos realizados de ensayo, presentación
digital, mapa conceptual, reportería audiovisual o fotográfica.
Ø Participación y
presencia preparada a las tutorías (la tutoría no busca realizarse la labor
del estudiante sino orientar la labor que vienen ejecutando).
Ø Presentación y
socialización del trabajo final.
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EVALUACIÓN FINAL (Mecanismos para
establecer la calificación definitiva)
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Se dispondrá de las formas básicas de evaluación
como son:
·
Una evaluación cuantitativa y cualitativa que
resulta de cada una de las labores realizadas dentro del corte
·
Un parcial escrito en cada corte.
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RECURSOS Y FUENTES DE INFORMACIÓN
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·
Beverley, John. “Sobre la situación
actual de los Estudios Culturales", en Asedios a la Heterogeneidad
Cultural. Libro de Homenaje a Antonio Cornejo Polar. Editores J.A. Mazzotti y
Juan Cevallos. Pittsburg: Asociación Internacional de Peruanistas. 1996.
455-474.
·
García Canclini, Néstor (2006).
Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad.
Barcelona, España: Gedisa.
·
García Canclini, Néstor (2007).
Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la Modernidad.
Argentina: Pidos.
·
Gilroy, Paul (1998).
Los estudios culturales británicos y las trampas de la identidad. En: Curran,
James; Morley, David & Walkerdine (comp.) (1998). Estudios culturales y comunicación. Análisis, producción y consumo
cultural de las políticas de identidad y el postmodernismo (pp. 23-61).
Barcelona, España: Paidos.
·
Goffman, Erving (1971). La presentación de la
persona en la vida cotidiana. Buenos Aires: Amorrortu Editores.
·
Goffman, Erving (1971). Ritual de la interacción.
Buenos Aires: Ed. Tiempo Contemporáneo.
·
Habermas, Jürgen (1987). Teoría de la
Acción Comunicativa. Madrid: Taurus.
·
Habermas, Jürgen (2005). Facticidad y validez.
Sobre el derecho y el estado democrático de derecho en términos de teoría del
discurso. España: editorial Trotta.
·
Hall, Edward T (1973). La antropología del espacio: un modelo
organizativo. En: Hall, Edward T.
La dimensión oculta (Cap. IX-X). Enfoque antropológico del uso del espacio.
Madrid: Instituto de estudios de administración local.
·
Hall, Stuart (2010).
Sin garantías. Trayectorias y problemáticas en estudios culturales. Pensar,
Universidad Javeriana: Colombia.
·
Kember, Sarah (1998).
Feminismo, tecnología y representación. En: Curran, James; Morley, David & Walkerdine
(comp.) (1998). Estudios
culturales y comunicación. Análisis, producción y consumo cultural de las
políticas de identidad y el postmodernismo (pp. 23-61). Barcelona,
España: Paidos.
·
Maigret, Éric (2005). Sociología de la comunicación y de los
medios (pp. 53-80). Colombia: Fondo de Cultura Económica.
·
Martín-Barbero, Jesús
& Rey, Germán (1999). Los ejercicios del ver. Hegemonía audiovisual y
ficción televisiva. España: Gedisa.
·
Martín-Barbero, Jesús (2002). Oficio de
cartógrafo. Travesías latinoamericanas de la comunicación en la cultura.
Colombia: Fondo de cultura económica.
·
Martín-Barbero, Jesús (2003). De los medios a las mediaciones.
Comunicación, cultura y hegemonía. Bogotá: Convenio Andrés Bello.
·
Mattelart, Armand & Mattelart, Michèle
(2001). Historia de las teorías de
comunicación (pp. 51-105). Barcelona, España: Paidos.
·
Muñoz, Blanca (2000). Theodor W. Adorno: teoría crítica
y cultura de masas. España: Editorial Fundamentos.
·
Orozco Gómez, Guillermo (2007). Televisión,
audiencias y educación. Colombia: Norma.
·
Ortiz, Renato. Notas Historicas Sobre El Concepto De Cultura Popular. Obtenido el 24
de abril de 2009.
·
Park, Robert Ezra (1999). La ciudad y otros
ensayos de ecología urbana. España: Serbal.
·
Park, Robert Ezra (Abril-Junio 1996). La masa y
el público. Una investigación metodológica y sociológica. Reis, 74, Pp.
361-423
·
Rodrigo Alsina, Miguel (2001). Las perspectivas de
las teorías de la comunicación. En. Rodrigo Alsina. Teorías de la comunicación: ámbitos, métodos y perspectivas (pp.
161-207). València, España: Universitat Pompeu FAbra, Universitat de
València, Universitat Autónoma de Barcelona.
·
Scolari, Carlos (2008). Hipermediaciones.
Elementos para una Teoría de la Comunicación Digital Interactiva. Barcelona,
España: Gedisa.
·
Silva, Armando (1994). Imaginarios Urbanos. Colombia: Tercer Mundo Editores.
·
Stanton, Gareth
(1998). Etnografía, antropología y estudios culturales: vínculos y
conexiones. En: Curran, James; Morley, David & Walkerdine (comp.) (1998).
Estudios culturales y comunicación.
Análisis, producción y consumo cultural de las políticas de identidad y el
postmodernismo (pp. 23-61). Barcelona, España: Paidos.
·
Sunkel, Guillermo
(2006). El consumo cultural en América Latina. Bogotá, Colombia: Convenio
Andrés Bello. Muñoz, Blanca (2000). Theodor W. Adorno. Teoría crítica y
cultura de masas. España: Fundamentos.
·
Watzlawick, Paul y otros (1985). Teoría de la comunicación humana.
Editorial Herder. Barcelona.
·
Winkin, Yves
(selección). La nueva comunicación. España: Kairos. 2005.
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